这样一番伟业，甚至目送这样辉煌的国度沉沦在消亡的死寂之中……

哈，原来就是他自己啊。

这个结局显然是失败的、无能的、落魄的，甚至令人心生悲悯的。

可是，从另外一个角度来说……【遮兰】也从来不是一个王朝。安德烈·法涅斯最后一次建立法涅斯王朝的时候，他究竟在想什么？他究竟是为了这个国度本身，还是为了……这个国度定格的光阴？

在这样一个世界之中，凡人是无能为力的、软弱无能的、瑟瑟发抖的鸵鸟。

倘若不接过神明恩赐的力量，那么他们唯一的出路，就是那终末的六皇为他们指明与铺设的帝皇之路——利用这份力量、利用这份层域、利用我们团结一致而诞生的文明。

利用我们本身作为武器、利用我们本就拥有的——只属于我们自己的武器。

人的国度。

这样的国度从一开始就并非凡俗意义上的国家，而更接近于一个灵魂与传承的集合体。

人们不需要【遮兰】真的活着、真的存在于这个世界的每一个角落，人们不需要【白日梦】先生真的成为这个世界的统治者或者庇护者。

人们需要的是，这场名为【遮兰】的【白日梦】，真的属于他们自己。

“我一直在想。”杜尔米摊了摊手，“什么是人？什么是神？什么是神话生物？什么是这世界的生灵？哦，最关键的那个问题——为什么是人？”

这个问题其实从很久以前就一直困扰着他。那并非是一个明确的困扰，考虑到杜尔米自身的知识水平。

他只是一直觉得有哪儿不太对劲。后来他闲着无聊，又思考了一下那段古老的神话。

……然后他突然意识到一个问题。

在无尽的黑暗之中，人类望见了第一缕火。火光照亮了眼前的世界，然后，人类得以在大地之上生存与繁衍。

作为学者，阿德琳·弗尼瓦尔曾经仔细拆分了这段神话：黑暗、火光、人类、世界、大地，望见、照亮、生存、繁衍。

这个拆解的过程仅仅出现在她自己的笔记本上，最后，她只留下了四个词：黑暗、火光、世界、大地。由此，她揭晓了那恒初的四神的存在，尽管她从未公开自己的发现。

……可是，为什么“人类、望见、生存、繁衍”，这些与“人类”相关的词，就这样悄无声息地消融了？

当人们回顾那段古老的、最初的历史的时候，他们一定会为了那样古老的、磅礴的、高大的存在而头晕目眩，难以想象最初的神与最初的人是如何相处、如何交流的……

最初的，人。

无数人曾经对【最初之火】顶礼膜拜，但人们几乎已经遗忘了“最初之人”的存在。当然，这可能是因为教团自己不争气；但也可能是因为，人类失去了自己的历史。

他们遗落了、忘却了、失去了。他们遗失了自己的“国度”。

那份理应属于人的力量，那份能够让最初之人与最初之神面对面交流的力量，那份随着人类的流亡、零散、内部的敌对与仇恨而逐渐弥散的力量……

那份力量将人类的六位帝皇都判定为“终末”，但最终还是为世界留下了一条帝皇之路。

又或者，是那六位帝皇——勉强为人类留下了最后一条道路。

正如【世界】为世界留下了最后一条成神的通路。

神秘学意义上，凡俗的一切与不凡的一切都是一一对应的。这最后的一条路，不论在真理侧还是在神秘侧，理应分别存在，并且最终汇聚到同一个人的身上。

杜尔米的身上。

“然后我意识到。”杜尔米的语气变得古怪了起来，“我意识到一个我很久很久以前就应该明白的事情，可是我竟然没有明白……我知道我说了很多次这样的话，但是我还是要说……”

人类望见了第一缕火。火光照亮了眼前的世界。

“……那永望的五神。”

人类望见了神明。人们以为自己能永远望见，于是便为这五位神明取名为“永望的五神”。

人类望见了。

也就是说，那最初的神话之中，不仅仅蕴藏了那恒初的四神的来历，也同样展示了那永望的五神的来历——脑子先生最开始跟杜尔米提及那永望的五神的时候，用的就是最初的神话作为引入的前提。

可是杜尔米还是没有意识到——

“我命名了那常正的七神。”杜尔米的语气更加古怪了，“最初的人们命名了那恒初的四神、那永望的五神……”

可是，凭什么？

杜尔米可以说他拥有【白日梦】的力量，他是【世界】的继承者与指名者，因而他拥有为神命名的能力。

可是，最初之人凭什么？

在更古老的时代里，人类究竟是怎样的一种存在？

那终末的六皇，明明不是神，却又凭什么占据整整六个席位，与神齐名？

安德烈·法涅斯追杀了教团整